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  • 从“居士佛教”发展为“文化佛教”

    文化产生了深远的影响。单看当时的支那内学院，可谓学人咸集、群贤毕至：吕澂、王恩洋、黄忏华、陈铭枢、熊十力皆位列欧阳门下，梁漱溟、汤用彤及梁启超亦从之而问学。后来梁启超、汤用彤、梁漱溟、熊十力等至...

    不详

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  • 佛学研究的历程、阵容、机构

    佛学人才，其 中许多成为教界、学界佛学大家，如梁启超、梁漱溟、熊十力、汤用彤、黄忏华、王恩洋、 巨赞、虞愚、田光烈等，皆曾游学于支那内院，该院所办《内学年刊》、《内院杂刊》，堪 称20...、正果、明真、观空、隆莲、本光、吕澂、周叔迦、叶恭绰、黄忏华、陈铭枢、虞愚、 高观如、林子青、游侠、郭元兴、游有维等人，皆为20世纪上半叶涌现和培养出的人才。学 术界从文史哲角度治佛学、有...

    不详

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  • 天台通教之化法研究

    教学的特色〉，收录于张曼涛主编，《现代佛教学术丛刊（55）天台学概论》；（台北市：大乘文化出版社，六十七年元月初版）。　　41：黄忏华，〈天台宗大意〉，收录于张曼涛主编，《现代佛教学术丛刊（55）天台学...李世杰，〈天台宗的成立史要〉，收录于张曼涛主编，《现代佛教学术丛刊（56）天台之判教与发展》；（台北市：大乘文化出版社，　　六十七年元月初版）。　　48：黄忏华，〈南三北七教判之说〉，收录于张曼涛主编，...

    李宗明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015255642.html

  • 佛教判教思想研究的研究汇集

    的佛教改革。 学术界研究方面，20世纪前半期中，学术界较有代表性的判教研究有杨仁山，黄忏华、汤用彤等。黄忏华《中国佛教史》，此书首次对判教展开较系统的探讨。汤用彤名作《汉魏两晋南北朝佛教史》书中也涉及到判教问题。 黄、汤二氏对判教的研究，代表了1949年前半个世纪学术界的水平。其基本特征有二：一，提出判教问题是佛教研究中的一个重要命题，不但指出了其重要性，而且大致规范了对此问题研究的...

    马海燕

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  • 漫谈近代法相唯识宗思想的兴起与发展

    顺德人，家住南京，十九岁经胞兄黄忏华介绍，侍坐欧阳竟无居土，发心学佛。梵、藏文造诣很深，曾到北京搜集藏文法相典籍。吕澂(1896～1990年)，精通英、日、法、梵、藏等多种语言，为当今佛学泰斗。吕激对...唐大圆的《唯识新著四种》、《唯识易简》、《唯识方便谈》；熊十力的《新唯识论》、《破破新唯识论》；刘定权的《破新唯识论》；景昌极的《见相别种辩》、《唯识今释补义》；缪风林的《唯识今释》；黄忏华的《唯识学轮廓...

    黄常伦

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  • 1900年来佛教判教研究要述

    得以开展，判教研究也是在此之后才应运而生。20世纪前半期中，学术界较有代表性的判教研究有黄忏华、汤用彤等。　　黄忏华，氏广东人，1914年偕胞弟黄树因至金陵刻经处从欧阳竟无学佛学，后久居南京，知识...相比，黄著是近代中国学人首次独立撰著的第一本完整的中国佛教史著作，此书首次较深刻全面地涉及各佛教学派、宗派的教理思想研究，并且，首次对判教展开较系统的探讨。　　对中土判教的缘起，他概括为两个方面：...

    王仲尧

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  • 流布经教利人天——金陵刻经处140年散记

    事业而寄诸师一人之身也。” （黄忏华《记金陵刻经处研究部——内学院之先河》）承续杨仁山居士遗愿，“一代佛学宗师”欧阳竟无继续老居士未竟之业，继续校刻其生前未完成的《瑜伽师地论》后四49卷，广事刻印千年...，同人偶有失当，亦诃斥随之，声色俱厉，不稍宽假也。”（黄忏华《记金陵刻经处研究部——内学院之先河》） 　　欧阳竟无的学问见识、人格魅力及其辩才无碍，倾倒了不少的社会精英，吸引了越来越多的人来参学请益。...

    肖永明

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  • 民初法相学风札记——杨仁山，章太炎，欧阳渐的唯识论

    十次之多。民国　　二十年前后，汤用彤，黄忏华，梁漱溟入座听讲由蒙文通，　　汤用彤主持其事。是时则以说涅盘为主。直至双七事变达六　　年之久。所谓「三张三弛」者，唯识，般若，涅盘也。此时　　李炳南作「唯识...。　　自欧阳传法，而民初学者多以法相知名。如熊十力，梁　　任公，黄忏华，均有著述。梁漱溟三十以前，亦以法相为治　　学之基。其影响可谓大矣。　　123页　　┌陈真如　　│熊十力　　┌前期弟子 ┤谭嗣同　...

    黄公伟

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  • 杨仁山居士二三事

    1981年8月)中说：石埭，今改名广阳镇，属太平县，杨氏合族住于旧县城西南三十华里穰岭下杨家村。　　②黄忏华：《中国佛教简史》第14章　　③徐文蔚：《杨仁山居士传》1917年4月　　④徐文蔚：《杨仁山居士传...

    纯一

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  • 中国20世纪佛学研究的成果

    教材，大多据日人著述编译而成。黄忏华的《中国佛教史》(1940)为现代中国人撰写的第一部系统的中国(汉传)佛教通史，该书虽仅十余万字，而内容相当丰富，史料颇为翔实，按中国佛教传布的四大阶段，分为肇始(...，有蒋维乔《佛教概论》(1930)、太虚《佛学ABC》、《真现实论》(1930 )，黄忏华《佛学概论》(1935)、王恩洋《佛学通释》(1946)、印顺《佛法概论》(1949)、郑金德《现代佛学原理》...

    陈兵

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